凝聚职工奋进力量|河口黄河工会获评黄委“模范职工之家”侧记
凝聚职工奋进力量|河口黄河工会获评黄委“模范职工之家”侧记
凝聚职工奋进力量|河口黄河工会获评黄委“模范职工之家”侧记在菏泽市所辖的区、县里,分布着(zhe)众多高达数米、形如山丘的高大土丘,当地人称之为“堌(gù)堆”,由此(yóucǐ)也产生了很多以“堌堆”命名的村庄。据统计,菏泽市境内曾经有500多个堌堆,现保存完好的仍有180多个,而以“堌堆”命名的村庄则有100多个,其中以牡丹区、定陶区、曹县和巨野县分布最为(zuìwèi)集中。这些看似平常的堌堆并不是普通的土丘,而是重要的历史文化(wénhuà)遗存。一座座堌堆里,封存(fēngcún)着厚重(hòuzhòng)的历史文化,埋藏着精彩的历史故事,见证着千百年来的历史变迁(biànqiān)。
位于鲁西南平原的菏泽市历史悠久,人文(rénwén)厚重,是“黄河入鲁第一市”。万里黄河从东明县焦园乡进入山东省境内,蜿蜒东行,奔腾入海。千百年来,流淌在这片古老土地上的黄河,给当地文化带来巨大的影响,民风(mínfēng)民俗烙上了(le)深深的黄河印记(yìnjì)。
菏泽的堌堆有着悠久的历史,短则数百年,长则(zhǎngzé)上千年。
远古时期,这里水系众多,天下著名的“九泽(jiǔzé)”之中(zhīzhōng),菏泽独占其四:大野泽、菏泽、雷泽、孟渚泽。
新石器时期(shíqī),黄河中下游地区经常洪水茫茫。由于地势(dìshì)低洼,水灾频仍,为避水患,先民们在沿岸(yánàn)地势稍高之处筑土建台,择高而居,形成了早期的堌堆。
《史记·夏本纪》记载:大禹治水成功后,“九河既道,雷夏既泽……于是民得下(xià)丘居土(qiūjūtǔ)。”近古时期,黄河水患则是菏泽境内堌堆众多(zhòngduō)的根本原因。
自古以来,黄河以“善淤、善决、善徙”而闻名。据文献记载,自周朝(zhōucháo)至新中国成立之前,在菏泽境内发生的黄河决溢、改道超过七十多次(duōcì),给当地人民带来(dàilái)极重的灾难。
然而同时,黄河又是当地民众赖以生存的(de)母亲河。黄河冲击形成的鲁西南平原(píngyuán)广袤平坦,土地肥沃,土质疏松,便于耕作和灌溉,是人们无法割舍(gēshě)的故土家园。
故土难离,人们在长期与水患的抗争中摸索出独特的生存方式:洪水来袭时,迁移(qiānyí)到平时筑(zhù)就的高台堌(gù)堆上;洪水消退后,再“下(xià)丘居土”,回来重建家园。就这样生生不息、代代相传,逐渐形成了众多高大的堌堆。
以清咸丰五年(1855)黄河改道为节点,在黄河南北新旧河道之间(zhījiān),菏泽堌堆形成了东西条状(tiáozhuàng)分布的特点。
蕴藏着深厚(shēnhòu)的历史文化
散布在(zài)菏泽境内的众多堌堆大致可分为三类(sānlèi),即聚落遗存、会盟土台和大型墓葬。
后两类封土一般土质较纯,普遍有人工夯实(hāngshí)痕迹,第一类除房基(fángjī)之外,封土一般没有夯实痕迹,土质较杂,其中混有大量陶片、石器、骨器、蚌器、动物骨骼等,土壤多呈黑色(hēisè)或黑灰色。这些为我们解读历史尤其是史前时代提供了(le)依据。
菏泽堌(gù)堆历史悠久,文化深厚。从已发掘的堌堆遗址来看,有的从大汶口文化时期开始堆积(duījī),有的从龙山文化时期开始堆积。
据文物普查资料统计,经历两个以上文化时期的堌(gù)堆(duī)遗址占总数的九成以上。经过岁月的风雨沧桑,这些堌堆的文化层不断堆积增高,形成(xíngchéng)了鲁西南独特的堌堆景观。
众多堌堆,不仅立体呈现出(chéngxiànchū)数千年来古人聚落的形成过程,而且真实反映(fǎnyìng)出当地地貌和环境的历史变迁。
在这里,每一个堌堆(duī)都蕴藏着深厚的(de)历史文化,每一个堌堆都有着沧桑曲折的故事传说。
最早发掘的(de)远古文化遗存
安邱堌堆遗址位于菏泽佃户屯办事处曹楼村东南,是新石器时代至商代的古村落,因南北朝时期在其上建有安邱寺而(ér)得名。2001年6月,被国务院公布为第五批(dìwǔpī)全国重点文物保护单位(dānwèi)。
1957年,该(gāi)遗址由菏泽地区文物普查时首次发现。
遗址四壁陡直,上部略呈椭圆形,东西长约83米、南北宽约75米,总面积约9000平方米。1984年秋,北京大学考古系教授邹衡带领学生,会同菏泽地区有关部门,对安邱堌堆遗址进行了正式发掘,发现了商朝文化、岳石文化、龙山文化(lóngshānwénhuà)依次叠压(diéyā)的(de)文化层(wénhuàcéng)堆积。
通过发掘,发现了灰坑、灰沟、陶窑(táoyáo)、墓葬和长方形、圆形、长方形圆角的房址等(děng)文化遗迹;出土了打制粗糙的石器,磨制精美的石斧,有明显(míngxiǎn)使用痕迹的蚌镰、蚌刀,尖锐锋利的骨针、骨锥、骨镟,造型规范的陶盆(táopén)、碗、罐、鬲、瓮等大批文物。
安邱堌堆是一处布局严格、房址密集(mìjí)的村落遗址,是研究龙山文化聚落构成的典型材料。尤其是其中的陶窑,被称为(chēngwéi)“中华商代第一窑”,具有较高的历史价值(jiàzhí)、科学研究价值和独特的地方性艺术价值。
与此类似的聚落遗存,还有位于(wèiyú)东明县境内的窦堌堆(duī)、沙堌堆,位于曹县境内的郜堌堆、郗堌堆、牛店(niúdiàn)堌堆,位于郓城县境内的肖堌堆等。
菏泽古有“天下之中(zhīzhōng)”之称,战略位置十分重要。据《左传》记载,从夏朝到战国时期(zhànguóshíqī),各诸侯国发生在菏泽境内的会盟就达60余次。
由于年代久远(niándàijiǔyuǎn),多数会盟所筑“堌堆”(盟台)早已毁于各种天灾人祸,还有一些沉睡千年,尚未(shàngwèi)发掘。如今(rújīn),这些静静伫立、貌似平常的堌堆,成为几千年前风云激荡、沧海桑田的历史见证者。
葵堌堆也称葵丘堌堆,位于鄄城县旧城镇葵堌堆村,北临黄河,是春秋时期齐桓公与诸侯(zhūhóu)多次会盟的地方(dìfāng)。
清咸丰五年(1855),黄河(huánghé)决口改道之后,由于葵堌堆紧邻黄河河道,古建筑被(bèi)冲毁,遗址被深埋于地下,现仅存(jǐncún)一尊汉白玉柱杵和一截明朝重修塔院寺庙的石碑。
文物部门(wénwùbùmén)曾于1980年对葵堌堆遗址进行调查分析,根据铲探得知,该遗址包含龙山文化(wénhuà)、商文化、周文化和汉文化四个时期的遗存。
1995年县文物管理所树立“葵丘堌堆塔院寺古遗址”石碑。2015年,鄄城(juànchéng)葵堌堆遗址入选(rùxuǎn)山东省第五批省级文物保护单位。
据资料记载,葵堌堆(duī)原来十分高大(gāodà),平面呈圆形,其上建有寺院,历史上也称为会台。
《濮州志·古迹考》记载:“会台(huìtái)在州东南二十五里。”《春秋》记载:鲁庄公十四年(shísìnián)冬(dōng),“单伯会齐侯(qíhóu)、宋公(sònggōng)、卫侯、郑伯于鄄(juàn)。”庄公十五年春,“齐侯、宋公、陈侯、郑伯会于鄄。”《左传》载:鲁僖公九年,“公会周公、齐侯、宋公、陈侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。”以上三次大规模的会盟活动都在此举行,会台之名由此而得之。
如今,站在会台遗址之上,极目远眺,仿佛依然能(néng)看到(kàndào)当年诸侯会盟时“千群虎旅屯四野,万队霓旌拂紫烟”的壮观景象。
与此类(cǐlèi)似的会盟(huìméng)土台,还有位于巨野县城西南大李庄村北、相传(xiāngchuán)为春秋时期齐鲁会盟处的会盟台堌堆;位于菏泽牡丹区马岭岗镇寺西范村,为当时齐、宋、曹、卫四国会盟处的青邱堌堆;位于曹县侯集镇、商汤会盟诸侯的梁堌堆等(děng)。
安陵堌堆遗址位于(wèiyú)曹县韩集镇(jízhèn)孙庄村北,1977年被列为山东省重点文物保护(wénwùbǎohù)单位。堌堆高约3米(mǐ),南北长225米,东西长150米,总面积约33750平方米。堌堆呈椭圆形,规模宏大,保存完好。
堌堆的(de)下部为新石器时代文化层,中部(zhōngbù)为战国时期文化层,上部为汉代文化层。从堌堆遗址(yízhǐ)采集的遗物标本中,有龙山时期的绳纹、方格(fānggé)纹、素面磨光罐、甗,商周时期的鬲、罐,汉代的罐、仓、豆,还有箭头等。
该遗址包含龙山、商(shāng)、周、汉等(hànděng)几个时期的文化遗存,文化内涵十分丰富。
据(jù)考证,战国时期的名臣魏冉就埋葬于此。
魏冉是战国时期秦昭王(qínzhāowáng)的母亲宣太后芈月同母异父的弟弟。秦武王死后,他物色并拥立秦昭王继承王位。凭着与秦昭王的特殊关系,魏冉在秦国独揽大权多年,后被封为穰(ráng)侯,曾经四次为相,起用名将白起,连续东伐,攻城略地(dì),战绩卓著。公元前295年,秦昭王将他赐封于穰地,加封陶邑(今定陶西南(xīnán)),称为(chēngwéi)穰侯。
魏冉(wèirǎn)后因功高震主,被秦昭王免掉相国之职(zhí),回到自己的(de)封地陶邑。返回封地后,魏冉并没有从权势的渴望中解脱出来,整日忧愁郁闷,于公元前264年死去,死后就葬在陶邑境内的安陵堌堆。
与此类似的大型墓葬,还有(háiyǒu)位于曹县境内的商朝开国君主汤王墓所在地之土山集堌(gù)堆、商朝左相莱朱墓地之潘白(pānbái)刘堌堆、春秋时期燕王之子伯舜陵墓之燕陵堌堆,以及位于郓城县武安(wǔān)镇、埋葬明朝农民起义军将士的万人堌堆等。
官堌堆位于菏泽定陶区仿山镇姜楼村南,南北(nánběi)长30米(mǐ),东西宽15米,高8米。
据(jù)《史记·高祖(gāozǔ)本纪》载:“正月,诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝……甲午,乃即皇帝位于氾水之阳。”
公元前(gōngyuánqián)203年,刘邦(liúbāng)战胜项羽,平定西楚,回师定陶,曾在此召开八王会议。公元前202年正月,梁王彭越、楚王韩信等七王联名请求汉王(hànwáng)刘邦登基称帝,是年二月初三(chūsān),在氾水北岸筑起高台,刘邦在此堌堆上举行了登基大典,故此堌堆名官堌堆,又名受命坛(tán)或即位坛。
刘邦登基称帝,定(dìng)国号为“汉”,建立起延续四百余年的(de)大汉王朝,定陶也因此有“大汉之源”的美称。官堌堆遗址现为(xiànwèi)省级重点文物保护单位。
官堌堆遗址是1957年在菏泽地区文物普查时首次发现的。1963年中国社会科学院考古研究所山东队对该遗址进行(jìnxíng)了重点调查(diàochá)。
1973至1983年间,复查时发现了石刀、石斧、石镰及商(jíshāng)、周至汉的(de)陶器。堌堆文化层堆积约13米,经考证,确定该遗址为一处龙山、商、周的古文化(gǔwénhuà)遗址。
该遗址是菏泽市现存古文化遗址中高度最高、保存(bǎocún)较好的一处堌堆,距今约有5000余年的历史(lìshǐ),具有较高的历史价值(jiàzhí)、科学价值和艺术价值。
与此类似的还有(háiyǒu)位于菏泽城区西部的凤嘴堌堆,相传为唐末农民起义领袖黄巢曾五次(wǔcì)登临的点将台。
(本文作者为高校退休(tuìxiū)教师)
在菏泽市所辖的区、县里,分布着(zhe)众多高达数米、形如山丘的高大土丘,当地人称之为“堌(gù)堆”,由此(yóucǐ)也产生了很多以“堌堆”命名的村庄。据统计,菏泽市境内曾经有500多个堌堆,现保存完好的仍有180多个,而以“堌堆”命名的村庄则有100多个,其中以牡丹区、定陶区、曹县和巨野县分布最为(zuìwèi)集中。这些看似平常的堌堆并不是普通的土丘,而是重要的历史文化(wénhuà)遗存。一座座堌堆里,封存(fēngcún)着厚重(hòuzhòng)的历史文化,埋藏着精彩的历史故事,见证着千百年来的历史变迁(biànqiān)。
位于鲁西南平原的菏泽市历史悠久,人文(rénwén)厚重,是“黄河入鲁第一市”。万里黄河从东明县焦园乡进入山东省境内,蜿蜒东行,奔腾入海。千百年来,流淌在这片古老土地上的黄河,给当地文化带来巨大的影响,民风(mínfēng)民俗烙上了(le)深深的黄河印记(yìnjì)。
菏泽的堌堆有着悠久的历史,短则数百年,长则(zhǎngzé)上千年。
远古时期,这里水系众多,天下著名的“九泽(jiǔzé)”之中(zhīzhōng),菏泽独占其四:大野泽、菏泽、雷泽、孟渚泽。
新石器时期(shíqī),黄河中下游地区经常洪水茫茫。由于地势(dìshì)低洼,水灾频仍,为避水患,先民们在沿岸(yánàn)地势稍高之处筑土建台,择高而居,形成了早期的堌堆。
《史记·夏本纪》记载:大禹治水成功后,“九河既道,雷夏既泽……于是民得下(xià)丘居土(qiūjūtǔ)。”近古时期,黄河水患则是菏泽境内堌堆众多(zhòngduō)的根本原因。
自古以来,黄河以“善淤、善决、善徙”而闻名。据文献记载,自周朝(zhōucháo)至新中国成立之前,在菏泽境内发生的黄河决溢、改道超过七十多次(duōcì),给当地人民带来(dàilái)极重的灾难。
然而同时,黄河又是当地民众赖以生存的(de)母亲河。黄河冲击形成的鲁西南平原(píngyuán)广袤平坦,土地肥沃,土质疏松,便于耕作和灌溉,是人们无法割舍(gēshě)的故土家园。
故土难离,人们在长期与水患的抗争中摸索出独特的生存方式:洪水来袭时,迁移(qiānyí)到平时筑(zhù)就的高台堌(gù)堆上;洪水消退后,再“下(xià)丘居土”,回来重建家园。就这样生生不息、代代相传,逐渐形成了众多高大的堌堆。
以清咸丰五年(1855)黄河改道为节点,在黄河南北新旧河道之间(zhījiān),菏泽堌堆形成了东西条状(tiáozhuàng)分布的特点。
蕴藏着深厚(shēnhòu)的历史文化
散布在(zài)菏泽境内的众多堌堆大致可分为三类(sānlèi),即聚落遗存、会盟土台和大型墓葬。
后两类封土一般土质较纯,普遍有人工夯实(hāngshí)痕迹,第一类除房基(fángjī)之外,封土一般没有夯实痕迹,土质较杂,其中混有大量陶片、石器、骨器、蚌器、动物骨骼等,土壤多呈黑色(hēisè)或黑灰色。这些为我们解读历史尤其是史前时代提供了(le)依据。
菏泽堌(gù)堆历史悠久,文化深厚。从已发掘的堌堆遗址来看,有的从大汶口文化时期开始堆积(duījī),有的从龙山文化时期开始堆积。
据文物普查资料统计,经历两个以上文化时期的堌(gù)堆(duī)遗址占总数的九成以上。经过岁月的风雨沧桑,这些堌堆的文化层不断堆积增高,形成(xíngchéng)了鲁西南独特的堌堆景观。
众多堌堆,不仅立体呈现出(chéngxiànchū)数千年来古人聚落的形成过程,而且真实反映(fǎnyìng)出当地地貌和环境的历史变迁。
在这里,每一个堌堆(duī)都蕴藏着深厚的(de)历史文化,每一个堌堆都有着沧桑曲折的故事传说。
最早发掘的(de)远古文化遗存
安邱堌堆遗址位于菏泽佃户屯办事处曹楼村东南,是新石器时代至商代的古村落,因南北朝时期在其上建有安邱寺而(ér)得名。2001年6月,被国务院公布为第五批(dìwǔpī)全国重点文物保护单位(dānwèi)。
1957年,该(gāi)遗址由菏泽地区文物普查时首次发现。
遗址四壁陡直,上部略呈椭圆形,东西长约83米、南北宽约75米,总面积约9000平方米。1984年秋,北京大学考古系教授邹衡带领学生,会同菏泽地区有关部门,对安邱堌堆遗址进行了正式发掘,发现了商朝文化、岳石文化、龙山文化(lóngshānwénhuà)依次叠压(diéyā)的(de)文化层(wénhuàcéng)堆积。
通过发掘,发现了灰坑、灰沟、陶窑(táoyáo)、墓葬和长方形、圆形、长方形圆角的房址等(děng)文化遗迹;出土了打制粗糙的石器,磨制精美的石斧,有明显(míngxiǎn)使用痕迹的蚌镰、蚌刀,尖锐锋利的骨针、骨锥、骨镟,造型规范的陶盆(táopén)、碗、罐、鬲、瓮等大批文物。
安邱堌堆是一处布局严格、房址密集(mìjí)的村落遗址,是研究龙山文化聚落构成的典型材料。尤其是其中的陶窑,被称为(chēngwéi)“中华商代第一窑”,具有较高的历史价值(jiàzhí)、科学研究价值和独特的地方性艺术价值。
与此类似的聚落遗存,还有位于(wèiyú)东明县境内的窦堌堆(duī)、沙堌堆,位于曹县境内的郜堌堆、郗堌堆、牛店(niúdiàn)堌堆,位于郓城县境内的肖堌堆等。
菏泽古有“天下之中(zhīzhōng)”之称,战略位置十分重要。据《左传》记载,从夏朝到战国时期(zhànguóshíqī),各诸侯国发生在菏泽境内的会盟就达60余次。
由于年代久远(niándàijiǔyuǎn),多数会盟所筑“堌堆”(盟台)早已毁于各种天灾人祸,还有一些沉睡千年,尚未(shàngwèi)发掘。如今(rújīn),这些静静伫立、貌似平常的堌堆,成为几千年前风云激荡、沧海桑田的历史见证者。
葵堌堆也称葵丘堌堆,位于鄄城县旧城镇葵堌堆村,北临黄河,是春秋时期齐桓公与诸侯(zhūhóu)多次会盟的地方(dìfāng)。
清咸丰五年(1855),黄河(huánghé)决口改道之后,由于葵堌堆紧邻黄河河道,古建筑被(bèi)冲毁,遗址被深埋于地下,现仅存(jǐncún)一尊汉白玉柱杵和一截明朝重修塔院寺庙的石碑。
文物部门(wénwùbùmén)曾于1980年对葵堌堆遗址进行调查分析,根据铲探得知,该遗址包含龙山文化(wénhuà)、商文化、周文化和汉文化四个时期的遗存。
1995年县文物管理所树立“葵丘堌堆塔院寺古遗址”石碑。2015年,鄄城(juànchéng)葵堌堆遗址入选(rùxuǎn)山东省第五批省级文物保护单位。
据资料记载,葵堌堆(duī)原来十分高大(gāodà),平面呈圆形,其上建有寺院,历史上也称为会台。
《濮州志·古迹考》记载:“会台(huìtái)在州东南二十五里。”《春秋》记载:鲁庄公十四年(shísìnián)冬(dōng),“单伯会齐侯(qíhóu)、宋公(sònggōng)、卫侯、郑伯于鄄(juàn)。”庄公十五年春,“齐侯、宋公、陈侯、郑伯会于鄄。”《左传》载:鲁僖公九年,“公会周公、齐侯、宋公、陈侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。”以上三次大规模的会盟活动都在此举行,会台之名由此而得之。
如今,站在会台遗址之上,极目远眺,仿佛依然能(néng)看到(kàndào)当年诸侯会盟时“千群虎旅屯四野,万队霓旌拂紫烟”的壮观景象。
与此类(cǐlèi)似的会盟(huìméng)土台,还有位于巨野县城西南大李庄村北、相传(xiāngchuán)为春秋时期齐鲁会盟处的会盟台堌堆;位于菏泽牡丹区马岭岗镇寺西范村,为当时齐、宋、曹、卫四国会盟处的青邱堌堆;位于曹县侯集镇、商汤会盟诸侯的梁堌堆等(děng)。
安陵堌堆遗址位于(wèiyú)曹县韩集镇(jízhèn)孙庄村北,1977年被列为山东省重点文物保护(wénwùbǎohù)单位。堌堆高约3米(mǐ),南北长225米,东西长150米,总面积约33750平方米。堌堆呈椭圆形,规模宏大,保存完好。
堌堆的(de)下部为新石器时代文化层,中部(zhōngbù)为战国时期文化层,上部为汉代文化层。从堌堆遗址(yízhǐ)采集的遗物标本中,有龙山时期的绳纹、方格(fānggé)纹、素面磨光罐、甗,商周时期的鬲、罐,汉代的罐、仓、豆,还有箭头等。
该遗址包含龙山、商(shāng)、周、汉等(hànděng)几个时期的文化遗存,文化内涵十分丰富。
据(jù)考证,战国时期的名臣魏冉就埋葬于此。
魏冉是战国时期秦昭王(qínzhāowáng)的母亲宣太后芈月同母异父的弟弟。秦武王死后,他物色并拥立秦昭王继承王位。凭着与秦昭王的特殊关系,魏冉在秦国独揽大权多年,后被封为穰(ráng)侯,曾经四次为相,起用名将白起,连续东伐,攻城略地(dì),战绩卓著。公元前295年,秦昭王将他赐封于穰地,加封陶邑(今定陶西南(xīnán)),称为(chēngwéi)穰侯。
魏冉(wèirǎn)后因功高震主,被秦昭王免掉相国之职(zhí),回到自己的(de)封地陶邑。返回封地后,魏冉并没有从权势的渴望中解脱出来,整日忧愁郁闷,于公元前264年死去,死后就葬在陶邑境内的安陵堌堆。
与此类似的大型墓葬,还有(háiyǒu)位于曹县境内的商朝开国君主汤王墓所在地之土山集堌(gù)堆、商朝左相莱朱墓地之潘白(pānbái)刘堌堆、春秋时期燕王之子伯舜陵墓之燕陵堌堆,以及位于郓城县武安(wǔān)镇、埋葬明朝农民起义军将士的万人堌堆等。
官堌堆位于菏泽定陶区仿山镇姜楼村南,南北(nánběi)长30米(mǐ),东西宽15米,高8米。
据(jù)《史记·高祖(gāozǔ)本纪》载:“正月,诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝……甲午,乃即皇帝位于氾水之阳。”
公元前(gōngyuánqián)203年,刘邦(liúbāng)战胜项羽,平定西楚,回师定陶,曾在此召开八王会议。公元前202年正月,梁王彭越、楚王韩信等七王联名请求汉王(hànwáng)刘邦登基称帝,是年二月初三(chūsān),在氾水北岸筑起高台,刘邦在此堌堆上举行了登基大典,故此堌堆名官堌堆,又名受命坛(tán)或即位坛。
刘邦登基称帝,定(dìng)国号为“汉”,建立起延续四百余年的(de)大汉王朝,定陶也因此有“大汉之源”的美称。官堌堆遗址现为(xiànwèi)省级重点文物保护单位。
官堌堆遗址是1957年在菏泽地区文物普查时首次发现的。1963年中国社会科学院考古研究所山东队对该遗址进行(jìnxíng)了重点调查(diàochá)。
1973至1983年间,复查时发现了石刀、石斧、石镰及商(jíshāng)、周至汉的(de)陶器。堌堆文化层堆积约13米,经考证,确定该遗址为一处龙山、商、周的古文化(gǔwénhuà)遗址。
该遗址是菏泽市现存古文化遗址中高度最高、保存(bǎocún)较好的一处堌堆,距今约有5000余年的历史(lìshǐ),具有较高的历史价值(jiàzhí)、科学价值和艺术价值。
与此类似的还有(háiyǒu)位于菏泽城区西部的凤嘴堌堆,相传为唐末农民起义领袖黄巢曾五次(wǔcì)登临的点将台。
(本文作者为高校退休(tuìxiū)教师)







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